SOLI DEO GLORIA/ 오직 신의 영광을 위하여

그렇다면 방언은 어떻습니까?  

우리 주님의 이름으로 인사드립니다.
전 신학생은 아니고요 학부4학년에 다니는데 신학지망생
열혈남아 입니다. 우연히 도서관에서 김지찬 교수님의 언어의 직공이
되라라는 책을 아주 재미있게 읽고 이곳을 찿게 되었는데 아무 유익하고
논쟁적인 내용이 많아 한참을 읽다가 이렇게 염치불구하고 글까지 남김니다.

글쓰신 분은 신대원생이시겠죠?
제가 내공이 짧아 명확한 판단이 서있지 않아서 글쓰신 분의 견해를
참조코자 합니다.
저 역시 보수적이라는 합동측 교단 교회에 출석중인데
대체로 성령의 은사중 가장 일반적이고 사모할만한 은사가 방언이라는데
동의하고 있는듯 합니다. 새벽기도회 나가보면 방언하는 분 아주 많아요
그래서 방언 못하는 사람의 신앙은 아직은 유치한 단계이지 않나하는
무의식속에 편견이 널리 자리하고 있는듯 합니다.
그런데 그 방언이라는것이 대게는 괴성에 가까운 파열음이나 알아듯기 힘든 몇개의 단어를 조합한것을 반복하는 것이 일반적 현상입니다.
그런데 성경적인 방언은 분명 '외국어'이지 않나요?
오순절 성령 강림을 목격한 사람들이 이들이 내 고향말로 기도하는 것이
어떻게 된 일이냐? 고 기록되어 있지 않습니까?
따라서 언어가 아닌 방언기도는 방언이라고 보기 힘들지 않습니까?
그리고 방언또한 그 시절 복음의 급속한 확산을 위해 하나님꼐서 한시적
으로 주신 은사아닐까요?
요즘같이 종로통이다 강남바닥이다 외국어 학원 많은 세상에 누구는
공부하느랴 똥줄타는데 누구는 공부도 않하는데 그냥 기도하니 주시더라
이거 공의로우신 우리 하나님의 성품과 어긋나는거 아닙니까?
그런데 저도 분명 일본어로 기도하시는 분 봤습니다.
정말 방언은사가 있긴 있더군요.
아무튼 성경상 성령은 진리의 영, 지혜의 영인데
달구워진 감정에만 호소하는 교회현실.
말씀자체의 능력보다 기묘하고 신비로운 일만을 쫓는 현실은 지양되어야 한다고 봅니다.

 

Re.. 방언에 대한 저의 견해  

제가 이곳에 글을 올려도 되는지는 잘  모르겠지만 부득불 글을 올리게 됨을 양해해 주시기 바랍니다. 저는 대전 신학대학교에 재학중인 4학년 유정호(yu0691@hanmail.net)라고 합니다. 제가 가지고 있는 좁은 지식과 체험을  근거로 하여 우리 형제님께 저의 소견을 제시할까 합니다.
              방언의 은사에 대한 필자의 견해?
 방언은 사도행전에 나타난 성령의 은사 중 한가지입니다(고전 12:4-11) . 은사는 하나님께서 그의 백성들에게 주시는 영적인 선물로서  교회의 유익을 위해서 주시는 것입니다(고전 12:7). 예수님께서 부활 승천하신 이후 성령께서는 이 교회위에 임하셔서 이 시대를 향해 하나님의 구원역사를 이루어가심니다. 지금도 성령의 역사가 아니고서는 예수님을 주시라 할 수 없습니다(고전 12:3). 그러기에 성령의 은사가 지금도 유효합니다.  우리가 이단이라 정죄하고 있는 여호와 증인들의 주장 중 한가지가 바로 성령의 은사는 성경의 기록이후에 모두 없어졌다고 합니다. 그런데 중요한 사실은 방언의 은사는 지금도 유효하다는 것이지요. 제 자신이 체험을 했기에 확신할 수 있습니다.
참고) 여호와 증인들은 인간의 이성으로 이해할 수 있도록 그들의 교리를 만들고 있습니다 (예) 예수님을 그들은 하나의 피조물로 믿을 뿐이고 결코 하나님으로 믿질 않습니다. 또한 성령의 은사를 그들은 부정하지요.
 사도행전에는 두 가지 유형의 방언이 있는 것으로 알고 있습니다.
첫째는 보통 사람들이 말하는 외국어(행 2:1-15)
둘째는 알아들을 수 없는 말(고전 14:2: " 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라"). 이 방언은 외국어라고 할 수 없는 말이지요.
 형제님 지금도 하나님께서는 외국어의 은사를 꼭 필요한 경우에는 하나님의 은사를 주신다고 들었습니다(제가 분명히 들었는데 구체적인 예는 못들겠어요)
 은사는 하나님께서 교회의 유익을 위해 주시는데요. 하나님께서 주시고자 하는 사람에게 주신다고 합니다. 부지런히 하나님께 구하시면 하나님의 교회를 위해서 형제님께 필요한 은사를 필요적절하게 주실겁니다. 아울러 형제님의 앞길에 주의 은혜와 평강이 함께 하시길 소망합니다.

예언의 은사와 방언에관해  

1.예언의 은사가 궁금합니다.
이미 계시은사는 끝났고.그러면 은사가진 사람이 다른사람의 미래에 될일에 대해서
알수도있나요?
그 사람이훗날 어느길로 가야 무엇이 된다는그런거요.
목회자가 된다느니하는 그런종류를 말하는 겁니다.
얼핏보면 신비주의같은데도 성경에서 은사에 대해서.
설명을 하고 존재한다고 한 이상 꼭 그렇게만도 볼수없는거 같습니다.
다만 치우치지 않도록 경계를 해야한다는것은 알고있습니다.
그런데 궁금합니다.
아직도 이런은사가 존재하는지.은사가진분들 보면 다른 사람의 과거와
미래를 말하시는 분이 잇습니다.된일과 되어질일에 관해서.
꼭 운명같이
궁금합니다.현재 이런것이 가능한건지.

2.그리고 방언을 하는 분들보면 마귀방언이 나올수도 있다는데.
구원받은자가 방언을 해도 마귀방언이 나올수가있나요?
구원받은자에게 그렇게 사단이 건드릴수가있는건가요?
납득이 잘 안갑니다.구원받은자는 사단이 건드릴수없다는걸로 알고있는데.
도대체 무엇인지 모르겠습니다.
이런은사들이 한국교회에 많은 좋지 않은 영향을 끼친건 인정하고.
기독교역사상 안좋게 끝난적이 있다는거
알고있습니다.그러나 이런 은사를 꼭 배척해야할지 한국교회를 보면
요즘 말씀신앙을 가려하는 움직임이 많습니다.
그러나 그런 신앙추구자들도 어떤분들보면 많이 극단적입니다.
하나님의 큰 능력에 관해서 잘 믿지 않는모습을 보게 됩니다.

 Re..예언의 은사와 방언에관해  

한국성서학연구소입니다.
질문자께서 하신 질문은 저희 연구소가 답변해 드릴 내용이 아닙니다.
그리고 질문자께서 하신 질문은 다소 성경적인 내용이 아닙니다.
첫째 질문에서 예언의 은사에 대해서 말씀하셨는데, 성경에서 말하는 '예언'이란 단순히 미래의 일을 예견하는 것을 의미하는 것이 아닌, 하나님의 말씀을 받아서 그 말씀을 맡아 전하는 것을 의미합니다. 미래의 일을 마치 점치는 점쟁이와 같이 말하는 것을 예언의 은사로 착각하셔서는 아니되겠습니다.
둘째 질문에서 '마귀 방언'이라고 하신 것은 성경 어디를 봐도 나오는 말이 아닙니다. 방언은 하나님께서 주신 여러 은사 중의 하나일 뿐입니다. 방언에 집착하지 마시고 더 큰 은사를 사모하시길 바랍니다.

이상입니다.

Q. 외국어로 하는 방언만 참된 방언이고 다른 방언은 모두 사단이 주는 거짓 방언인가요? 방언은 연습을 통해서 숙달될 수 있나요? 말이 느린 사람은 방언을 받을 수 없나요? 은사주의는 옳은 주장인가요?
 
A.

1. 우리 말 성경에서 "방언"이라고 번역한 말은 헬라어 "글로싸"라는 말입니다. 이 말은 원래 "혀", "언어(방언)" 등의 의미를 가지고 있습니다. 그러나 성경에서는 이 말이 "성령에 의해 특별한 형태의 말을 하는 초월적인 현상"을 의미하는 말로 사용되고 있습니다.

2. 오순절에 사도들은 성령을 받고 각기 "다른 벙언(언어)"으로 말하기 시작했으며, 그곳에 모인 사람들은 각자 자기가 태어난 곳의 방언(언어)으로 그 말을 알아들었습니다(행 2:4-7,8). 아마도 이 경우의 방언 현상은 외국어를 포함하는 특수한 형태의 것으로 보입니다. 이렇게 성령께서 여러 가지 방언으로 말하게 하신 것은 요엘이 예언한 시대(만민이 성령을 받는 세대)가 도래한 것을 상징적으로 보여주기 위한 것으로 보입니다. 원래 구약 시대에는 성령께서 특별한 직분을 맡은 자들(왕, 제사장, 선지자 등)에게 주로 임했습니다. 그러나 말세에는 모든 사람에게(일반 신도까지) 성령이 부어지는 특별한 시대가 되었습니다. 성령께서는 이러한 시대가 도래했음을 사도들의 입을 통해 증거하셨으며, 그 증거를 예루살렘에 모인 각국 사람들이 자기 언어로(약 19개국 정도)로 알아듣게 하셨습니다. 이것은 실제로 만민이 성령을 받는 시대가 도래했다는 것을 알리는 표징이었습니다.

3. 이러한 성령의 역사는 고넬료의 가정이 예수를 믿고 세례를 받을 때에도 일어났습니다(행 10:46). 이것은 이 시대가 유대인 뿐 아니라 이방인에게도 성령을 부어주시느 시대라는 것을 알리는 표시였습니다. 그러므로 우리는 이 사건을 "이방인의 오순절"이라고 부릅니다.

4. 그 후에 성령을 모르는 세례요한의 제자들(12명정도)도 복음을 믿고 세례를 받을 때에 방언을 하고 성령이 임하는 일이 일어났습니다(행 19:6). 이러한 방언들은 일회에 그치는 현상이었으며 요엘이 말한 성령의 시대가 도래했음을 알리는 특별한 표시였습니다.

5. 바울은 (고전 12-14장)에서 다시 방언에 대해서 언급을 하고 있습니다. 여기에서 언급된 방언은 헬라어로는 모두 사도행전에서 사용된 말과 같은 단어가 사용되었습니다. 그러나 고린도전서에서 바울이 언급한 방언은 일회성 현상이 아니라, 지속적으로 할 수 있는 성령의 은사(선물)로 언급되고 있습니다(고전 12:4,10).

* 방언은 이교와 같은 주술적인 현상인가?
바울이 언급한 방언은 영적인 언어로 말하는 현상이었습니다. 물론 이교에도 이와 비슷한 방언 현상이 있습니다. 그러나 바울이 언급한 방언은 아무런 의미도 없는 말을 주문을 외듯이 하는 이교의 방언과는 다른 것입니다. 이것은 실제로 의미가 있는 말이었으며, 기도와 찬양, 그리고 감사의 내용을 포함하고 있었습니다(고전 14:15-16). 그러므로 이러한 방언은 통역이 가능했습니다. 통역이 가능했다는 말은 그 말이 의미를 가진 말이라는 것을 보여주고 있습니다. 하나님은 방언의 은사를 주실 때에 방언 통역의 은사를 같아 주셔서 그 의미를 다른 사람들도 알 수 있도록 배려해 주셨습니다(고전 12:10). 그러므로 고린도 교회가 이방교도들의 영향으로 잘못된 방언을 해서 바울사도가 이를 책망했다는 말은 옳지 않습니다.

* 바울이 금하지 않은 방언은 외국어 방언인가?
또 방언을 금하지 말라는 말이 "전도를 위한 외국어 방언"을 가리킨다는 말도 옳지 않습니다. 왜냐하면 고린도 교회의 경우에는 외국어 방언을 할 필요가 전혀 없었으며, 바울이 이러한 방언에 대해서는 전혀 언급하고 있지 않기 때문입니다. 사도 바울이 방언에 대해 책망한 것은 고린도 성도들이 방언을 사용할 때에 질서 없이 사용해서 무리를 일으켰기 때문이었습니다. 방언은 통역의 은사를 받은 사람이 함께 하지 않으면 다른 사람이 알아들을 수가 없어서, 공개 석상에서 방언하는 경우 예배 질서를 크게 문란하게 만들었습니다. 그러므로 바울은 통역자가 있는 조건에서만(그것도 여러 통역자가 있어서 사실을 확인할 수 있는 경우), 그리고 한 사람씩 순차적으로 공개적인 방언을 하도록 지시했습니다(고전 14:26-33).

* 사도 바울 역시 누구보다 이러한 방언에 능숙한 사람이었습니다(고전14:18). 그러므로 그는 이 일로 인해 하나님께 감사를 드렸습니다. 만일 바울이 주술적인 방언을 했다면 자신이 방언을 하는 것 때문에 하나님께 감사하지는 않았을 것입니다.

* 방언이 훈련과 숙달을 통해서 더욱 유창해 진다는 사실은 부정할 필요도, 또 너무 강조할 필요도 없습니다. 영적인 언어도 일반 언어처럼 사용하면서 더 능숙해질 가능성이 있습니다. 그러나 동시에 하나님께서 처음부터 능숙하게 영적인 언어로 말할 수 있도록 해주실 수도 있습니다. 그러므로 어떤 사람은 방언을 사용하면서 더 능숙해질 수도 있고, 어떤 사람은 처음부터 완벽한 방언을 사용할 수 있는 은사를 받을 수도 있습니다. 그러나 말이 느린 사람이 방언을 못받는다는 말은 전혀 받아들이기가 어려운 주장인 것 같습니다. 왜냐하면 벙어리도 입을 열어주시는 성령께서 말이 느린 사람에게 방언을 하지 못하게 한다는 말은 상식 밖의 일이기 때문입니다.

* 사도 바울은 방언을 질서 있게 사용하라고 했지, 그것을 금하라고 하지는 않았습니다(고전 14:39)-다시 말하지만 고린도전서에 언급된 방언은 외국어 방언이 아닙니다-바울은 방언 역시 성령이 주신 것이며, 따라서 교회를 유익하게 하기 위해 필요한 것임을 분명히 인정하고 있습니다(고전 12:7). 단지 바울은 방언이나 기타 성령의 은사를 사용하되, 모든 것을 적덩하게 하고 질서있게 하라고 지시했을 뿐입니다(고전 14:40).

 
* 은사주의와 방언
  은사를 지나치게 강조하는 은사주의의 경우에는 방언을 받지 않으면 구원을 못받은 사람으로 취급하기도 하고, 미성숙한 그리스도인으로 보기도 합니다. 이와 같이 모든 것을 은사를 가지고 평가하는 주장은 확실히 성경적이 아닙니다. 그러나 그렇다고 해서 외국어 방언만 인정하고 모든 방언을 다 사단적이라고 주장하는 것도 성경적이 아닙니다.

성경에서 방언이 불신자를 위한 표적이라고 말하고 있는 것은 사실입니다. 성령께서 완고한 사람들에게 이러한 표적을 통해서 하나님의 살아계심을 증거하기 위해 사용하셨을 것입니다.

그러나 바울이 말한 성령의 은사 중에는 분명히 영의 언어를 사용해서 기도하고, 찬송하며 감사를 드리는 방언이 포함되어 있습니다. 그리고 바울 자신도 이러한 방언을 잘 했습니다. 이러한 은사는 사랑 안에서 질서 있게 사용되기만 하면, 유익한 것이며, 따라서 금지할 이유가 없습니다. 이러한 은사는 금지시키는 것보다는 올바르게 사랑 안에서 사용할 수 있는 방법을 친절하게 안내해주는 일이 더 바람직합니다.
 

천국방언

방언기도가 터진다!!

      매우 부럽기도 하고, 조금 겁나기도 했던 방언의 은사!
그동안 잘 몰랐던 방언에 대한 성경적이며 실제적인 안내서로 방언이란 무엇인지, 방언을 받고 충만히 누리는 법, 방언의 열매 등 방언은사에 대한 모든 궁금증을 완전히 해결해주는 책이다.

---

목차

프롤로그

1부 방언이란 무엇인가?
      1장 방언은 영광스러운 하늘의 언어이다
      2장 방언은 우리의 성품을 변화시키는 거룩한 언어이다

2부 어떻게 방언을 받게 되는가?
      3장 성령을 뜨겁게 환영하고 성령충만을 갈구하라
      4장 성령세례를 흠뻑 받아라

3부 방언의 유익은 무엇인가?
      5장 과거의 상처와 두려움과 실패를 지워버린다
      6장 영적 전투에서 적을 궤멸시킨다
      7장 하나님의 깊은 것에 접속시킨다

4부 어떻게 하면 충만한 방언의 은사를 누리게 되는가?
      8장 하나님을 향한 배고픔과 열정이 있어야 한다
      9장 성령으로 충만해져서 하늘의 멜로디에 화합해야 한다

5부 충만한 방언기도의 열매는 무엇인가?
      10장 마른 뼈와 같은 영혼이 살아난다
      11장 그리스도의 군사로서 적그리스도의 영을 진멸한다